周達恆牧師人生探索欄 - 俄亥俄新聞OHIO CHINESE/TAIWANESE AMERICAN NEWS

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身、心、靈?

10/26/2018

讀者可能會有人認為文題加問號既怪異, 也有蛇足之嫌. 基督徒讀者可能會明白在神學界有所謂三分法與二分法的辯論, 可是我既非神學家, 也懷疑長期讀者中有神學家不惜浪費時間看本欄, 所以為甚麼採用這怪文題呢? 比較認真思考本欄提及之某些觀念的讀者, 可能會指出這文題是進一步探討上週意猶未盡的課題. 是的, 人忙心不忙的人是指身體或體力層面運作的忙碌, 但上週末段提出的一些觀念卻涉及靈的層面, 或最低限度可說是心靈的層面, 本文要稍進一步探究心與靈的關係.

身體過度疲乏幾乎可說是人人都有過的經驗, 而且創造主賜予人體有一個特殊的機制, 當我們過份透支體力時, 難免突然昏迷或容易不期然地熟睡. 可是人的內心若因許多掛慮而疲乏, 卻有可能因此不能入睡, 甚至患上長期失眠症, 較極端的情況要靠服藥才可以作短暫的入睡, 而這種情形可被視為是上週提及心病仍需心藥醫的狀況. 心理輔導謀求協助患者, 卻絕不能保證有效, 因為被認可的心理輔導員, 不可以介入信仰的層面, 也因此無形中把心與靈分割並且可說是不接受, 或不承認人有靈性的一面. 可歎的是不因心理學及輔導學如何不願意, 或是乾脆不承認人有靈這個層面, 就可以取消人有靈的事實. 換另一角度看, 痛症即使已有新的醫療儀器去測定痛楚的級別, 可是有多痛仍是主觀成份大於客觀成份, 對身在痛苦中的病人, 被儀器測量及區分的痛楚級別, 也許有某程度上的心理效益, 但也可以產生使病者更感有口難言的委屈, 故此我們若認為靈既然沒有儀器可以測得到便不存在, 或不必理會, 豈非自我矛盾或掩耳盜鈴嗎?

聖經讓我們認識一個真理, 更可說是一個實況, 就是當人背叛創造主後, 人的靈便陷在一個沉睡, 形同死去的境況中. 用另一個表達方法, 人的良心好像被熱鐵烙慣, 失去了敏感性, 但並非澈底失去功能, 因為當有夠強大的刺激時, 仍會有感覺, 俗語的說法是良心發現. 這情況出現時, 我們這些遠離創造主的人, 會恐懼及急於躲避, 因為我們怕面對祂. 這極度的懼怕可能會使我們大大失常, 不知所措. 中國民間有形形式式的處理方法, 而且老一代的人在鄉下生活過的, 鮮有未見過, 更近乎不可能未聽過與靈界有關的事或可信的描述. 可惜這些經驗與邪靈有關的佔絕大多數, 但即便如此, 仍足以顯示人有靈的層面. 一個清楚認識創造主, 與祂重建關係的基督徒, 若恆切讀聖經, 經常透過禱告親近上帝, 常與其他信徒交往及返教會參與敬拜, 除了可以達到人忙心不忙的境界, 更可以常常經歷到讓自己復甦的靈引導心思去安排日常生活.

部落格連結: https://pastorhernychou.blogsot.com 見報日期: 2018/10/26

人忙心不忙?

10/19/2018

文題境界也許會被視為高不可攀, 因為大多數讀者在長大過程中, 被長輩用言教及身教讓我們深感手停口停的可怕. 在現今靠勞力活不及靠腦力活的時代, 心不忙意味著口停, 或有坐吃山崩的危險. 比通貨膨脹失控那些年頭, 連家族富有者也要擔心巨額存款不能保證下半生不愁食衣住行, 現今情況已經好得多, 因為即使銀行利率低得可憐, 對有巨額存款者, 他們認為經濟大氣候若能維持現況, 也不必要過份擔憂資產不夠養老. 不過喜歡憂慮者仍不能絕對放心, 因為南越被北越吞併後以改變幣制手段使許多僑胞蒙大損失的例子, 誰敢保證不會改頭換臉地再發生呢? 美國政府在戰時不也禁止人民擁有金條嗎? 不過這些為數不多的天之驕子並不符合文題, 因為他們不必天天過一個忙碌的生活, 若只是忙於玩樂, 大概也不會被視為有必要達到文題的境界.

事忙本身未必帶著強烈負面意味. “能者多勞”是不少人贈給馬不停蹄者的恭維 (或半嘲諷) 語. 讀者若認為自己沒有被如此描述的資格, 也不保證因未有別人那麼忙, 便不會犯了心忙或內心不得安寧的毛病, 盼望下文稍有啟發作用. 愚見認為心忙的主要原因是唯恐失控, 所以若能以正確態度面對這心理, 可以舒解大多數的困難.

掌控環境的意願恐怕是我們與生俱來的本能, 因此俗語說: 人不為己, 天誅地滅. 我們不能否認在長大過程中, 父母, 親友及老師常會讓我們認識個人責任的重要. 一個凡事倚賴別人者不會太受歡迎是不辯的事實, 因為甚至在養老院, 幫助體弱的長輩盡量發揮他們仍有的身體功能, 才是最好的照顧, 凡事為他們代勞, 只會讓他們退化得更快, 加深他們認定自己沒有用的不良心理狀態. 由此可見正常的勞心及勞力都是好的, 問題是不少人都在處理這些事上犯了有過之無不及的弊病. 過度勞力的情況較為少見, 過份勞心卻十分常見, 而且往往從極度勞心變成憂慮, 成為了沒有休止的勞心. 若要脫離這苦境, 達到文題目標, 對真正認識創造主並與祂重建關係的基督徒, 知道最好及最有效的方法, 是學習凡事交託天父上帝. 這不是推卸責任, 而且願意學習如此處理自己心態的人, 也大多數需要一個學習的過程. 在認知上承認自己的有限及創造主的無限並不太難, 難在把頭腦上的知識用在感性上. 我不說行為上, 因為知行合一固然有知難行易及知易行難的爭論, 求心安卻好像不在行為的範疇中, 而心不能安正是人不忙也可以心忙的主因. 要達到心不忙必須全心全意把心中一切掛慮交託上帝, 認定一切在祂掌管中, 我們的責任在於認定祂的心意, 行在其中, 後果卻讓祂來決定!

部落格連結: https://pastorhenrychou.blogspot.com 見報日期: 2018/10/19

心情與情緒

10/2/2018

秋高氣爽大概是一年中最讓人容易覺得心曠神怡的日子. 不知道文題這兩個近似詞可否被視為有相互影響的關係呢? 因心情似乎較易受環境影響, 故此自上世紀末葉, 旅遊業大大興旺, 特別是大型遊船提供的環境, 包括脫離了現代人因手機功能不斷增加, 成為比從前的隨呼機更讓人逃不脫其爪牙的感受, 加上海風及船速帶來醉人心懷的清新空氣, 使人感到心情開朗是最自然不過的事, 連把鬧情緒視對身邊人施控的最佳利器者, 即使具雞蛋裡挑骨頭的絕技, 不易受環境薰陶, 能夠常常把自己困在悶悶不樂的絕地中, 也對環境能為自己帶來好心情的魅力, 沒有完全的免疫力. 反過來說, 一個善於掌握自己情緒者, 除了能夠克服不愉快的心情, 更可以為身旁的人帶來樂觀與正面的心態, 驅除負面情緒, 因此若說心情比情緒高一檔, 也許不會引起讀者太大的反對吧.
我們究竟要採取些甚麼措施才可以幫助自己多有, 甚至常有美好的心情去抗衡善變而且不時會失控的負面情緒呢? 這問題對於樂觀派讀者, 也許會被認為多此一問, 可是俗語認為人生不如意的事常十之八九, 若勉強說自己是樂天主義者去壓制一切被視為不夠正面的情緒, 是否掉進掩耳盜鈴的自欺心態中呢? 若讀者認為自己是務實派, 認定人生既充滿人在江湖身不由己的事, 只要不鑽牛角尖, 凡事得過且過, 不必過份認真, 就不會為難自己. 心情是好是壞的主觀成份太重, 只要跨過這一關, 凡事不太執著, 或者說減低自我中心那一面, 便不容易落在情緒失控光景中. 這種人生哲學是否合理呢? 基督徒讀者是否只是朝這方向走而不自覺呢?

認真信靠天父上帝的人, 明白自己不能隨波逐流. 但我們也不必擁抱自以為是充滿正義感者那嫉惡如仇的心態待人及對事, 乃要明辨是非, 盡力伸張正義. 這豈非更高的要求並自尋煩惱嗎? 豈不是更容易因為有太多挫敗經驗而陷在情緒低落的苦惱中嗎? 我認為只要大家認清楚天父上帝交付我們的職守, 便可以脫離這陷阱. 這不是說基督徒沒有需要對付情緒欠佳, 甚至是已掉進不佳的光景中. 事實上在我寫這些文字時, 因為剛看見有人把自己陷在苦境中, 而且知道自己難以幫助他脫困而讓我心情欠佳, 但靠著天父的恩典, 我仍然可以完成本文. 這不是說我可已經擺脫了為這人悲哀的情緒, 更不是說我找到了幫助這人脫困的方法, 或既能幫助又會被他接受幫助者的方案或人物, 我對這情況仍未敢抱樂觀, 可是我知道天父會用我想不到的辦法及可能是我不認識的人去幫助他, 我的責任是為這人禱告, 把自己的心情及情緒都交給既愛我, 更愛這人的創造主.

部落格連結: https://pastorhenrychou.blogspot.com       見報日期: 2018/10/5

心病與心藥

10/2/2018

上週與大家稍微探討心情與情緒的關係, 本文嘗試從另一角度看. 任何人若經常活在情緒抑鬱的壓力下, 身體必受影響, 且會按各人身體狀況差異, 在最弱的環節出問題. 這情況發生時, 醫師能作的最大貢獻是治標, 無論中醫或西醫, 他們的首步離不了開處方, 治理因受影響而在功能方面出困難, 或感受上出現各式各樣痛症的折磨, 盡力以減輕痛楚或使病人恢復原有功能為目標. 除非病人有明顯精神病症狀, 醫生很難尋根究底地追查是什麼心病引致病人有功能或痛症的徵兆. 故此俗語雖說心病仍需心藥醫, 非精神病專科醫師, 卻沒有可用的心藥, 甚至專科醫生也不時覺得愛莫能助, 因為鎮定神經的藥, 也許連治標的作用也極有限, 只能盡量防止病情惡化, 給心理輔導的專業有多一些機會及時間, 盼望可以引導患者慢慢脫離心理上的死結, 減輕或消除病源.
由於現代社會變速比早一兩代既急且大, 建立在反對宇宙創造主啟示的教導橫掃各年齡階段的公立教育制度及高等學府, 因缺乏認識人生真正目標, 在這競爭激烈的社會, 怎能使人不產生許多感到無所適從撲朔迷離的感覺呢? 在同樣系統長大及受訓練的心理輔導者所能夠提供的幫助, 又怎可能避免不捉襟見肘呢? 數十年前有一位神學院的教授早已認為社會在走向需要大量心理輔導者的路上. 實況證明他委實有先見之明. 在數十年牧養教會的經驗中, 我認為真正能提供心藥者, 大多數不是精神病醫師及心理輔導者, 乃是一些肯為病人禱告的人及按聖經教導, 幫助病者投靠天父上帝的人, 而且不一定是傳道人或牧師, 虔誠的信徒也可以成為這些人脫困的治療媒界.

真正的心藥是對創造我們人類的主宰有清晰及較深入的了解, 並且因而明白自己的人生價值不應該受世俗觀念左右. 一般人拼命追求的成功或成就與在創造主對我們個人的評價及重視上絕對不能劃等號. 從某一個角度看, 基督教的信仰是既入世又出世的. 冒過份簡化的指責, 最好的心藥是在明白創造主賦予自己的無比價值後, 只問耕耘不問收穫地, 善用從天父所賜的技能, 及常倚靠祂所厚賜的力量, 去完成我們在世上寄居時日中, 天父托付我們個別, 及與其他同道的主內兄姊組成的教會, 要自己及教會擔負的職責. 用這個既符合聖經教導, 又全心接受從創造主而來的能力, 並可以享受與志同道合者互愛互助的鼓勵, 才是最好的治療與預防心病發作的良藥. 這不是說我反對在一些情況下以藥物協助一些精神病者, 因為有些病人確實有用藥物穩定病情的必要, 可是最有效及最終的幫助, 不是來自藥物, 乃是來自本段所指出的心藥.

部落格連結:   https://pastorhenrychou.blogspot.com          見報日期: 2018/10/