快樂, 玩樂與享樂

人生有涯而慾望無涯的說法, 也許會被一些讀者認為不對,  或認為不合乎自己的人生哲學,  因認為自已經到了聖經人物保羅的境界:  看萬事如糞土; 或是認同了另一個宗教倡議的四大皆空,  何來慾望呢? 不過真正看破紅塵者, 似乎也不會全力反對凡夫俗子擁有一些快樂時刻, 只會反對把自己的快樂建立在別人的痛苦上. 保羅及全本聖經的教導更絕不要求信徒視快樂為畏途, 乃教導我們與喜樂的人同樂,  也與哀哭的人同哭, 因為喜怒哀樂的情緒是與生俱來的, 不應該因被人誤解誤用而被視為洪水猛獸. 何況否定從創造主而來的情緒,  採取消極態度對抗,  對絕大多數人而言, 不但徒勞無功, 更因而引起許多負面的影響呢!
              
從另一角度看, 舊約聖經箴言書17章22節明確告訴我們: 喜樂的心乃是良藥,  憂傷的靈使骨枯乾. 以後有機會再跟大家探討這方面, 且容我回到文題. 我把快樂與玩樂分割是由於太多人把短暫的玩樂與可以成為較長期的快樂混為一談, 甚至有些人會擁抱今朝有酒今朝醉的頹廢心態. 從某一個角度及程度看,  老美對美式足球及其他球類競賽的迷戀, 對開豪車, 渡年假等等的重視, 都帶著濃厚以玩樂心態當作快樂來享受. 古羅馬的鬥獸場, 中國北方民族的圍獵等等, 一般人對影星歌星的崇拜, 不都是把玩樂升格至快樂地位的最佳寫照嗎? 年輕一代沉迷於電子遊戲不也是換湯不換藥的表現嗎? 其實人類因為遠離了創造我們的主宰, 為填補心靈的空虛, 千方百計地把一些玩樂升級為快樂的表徵, 去自我欺瞞, 自我安慰. 豈非可憐復可悲嗎?
​                  
懂得享樂的人並不需要任何外在物質的助力, 比起我的學長中, 據說有人退休後在豪宅掛了許多名畫及名家墨寶, 天天一邊獨自淺嚐美酒, 一邊欣賞, 讓那些有幸探訪他的老同學摸不著頭腦, 我們只憑耳聞未能目擊的, 更是只能憑有限的想像力瞎猜. 而這境界究竟比劉禹錫的陋室銘屬高屬低, 恐怕也不易區分, 因為鴻儒在那時代大概是相當罕有, 而且最好的朋友也難保天天有空與自己談笑, 因此不免受外在環境的影響. 可是真正懂得享樂者, 連這些罕有的人與物也不必擁有或擁抱, 因為心靈中若達到一首基督教詩歌的描述: 有主同在, 便是天堂. 這種享樂是不能被取代或奪去的. 但這不是說在這境界中生活的人, 必然否定獨樂樂不如眾樂樂的觀念, 反之, 他們可以在最不利的情況下, 為正在愁苦憂傷的人, 帶來生命之光, 讓他人感受到天父的大愛, 心思意念的焦點獲得正確的調整後,  雖然仍在困苦中, 卻由於看見了真正的曙光而脫離苦不堪言的絕境, 在苦楚中, 仍可享受從創造主而來的喜樂. 

部落格連結: https://pastorhenrychou.blogspot.com         見報日期: 2018/11/2