沒有厭足的慾望

​人生有涯而慾望無涯大概是絕大多數人的寫照. 從鼓勵晚輩力求上進去看, 也許長輩會選擇鼓勵他們要具備遠大目光, 不停留在自滿自足地步, 寧願他們不滿現狀, 也不希望他們落在今朝有酒今天朝醉的頹廢心態中, 因這是出於用心良苦, 不宜苛責, 但一般事物常利弊參半, 矯枉過正既常被視為難逃, 甚至是必經之途, 怪不得社會充塞着貪得無厭的人, 且蔚然成風, 並被視為文化的一部份, 使不具有這心態者, 常被視為怪物或被諷為自鳴清高的偽君子, 或沽名釣譽者 (其實社會氣候早已取消任何人能夠靠不貪而被視為有沽名釣譽的價值). 可惜大家似乎也忘記任何事都有與之俱來的代價.

我一向反對通俗卻被誤用的這句老話:“人不為己, 天誅地滅”. 只從表面看, 如何才算為己是很難下定義的事, 況且這句話若被誤解, 可以讓人推卸一切責任, 使這樣的人成為家人的負擔, 社會的寄生蟲. 可是“為己”容或有某種程度的必要, 卻有程度之分, 只知獨善其身者的悲哀, 是他們從未體質獨樂樂不如眾樂樂的美好, 何況獨善其身與兼善天下之間有巨幅距離, 為何要走極端呢? 因此本文希望讀者在認識文題的負面影響太大, 且不該成為自己不自覺而擁有的心態後, 願意往反方向邁進, 讓自己漸漸在更多層面上成為親友的祝福.

有人認為聖經也教導我們要愛自己, 因為愛人如己不是清楚表明人要愛自己才可以愛別人嗎? 我既非神學家, 讀者中大概也不會有神學家, 請恕我用平民百姓的水平去跟大家思想這個教導. 先從負面看, 大家都知道, 並且一般來說都在實行己所不欲勿施於人的中國文化理念. 從寬容的角度看, 這也許可算是具有正面的價值, 但很難被視為有積極作用, 更談不上在實踐兼善天下的方向上走了第一步. 要在這方面起步, 先要認明自己的喜好, 並且願意把自己認為有價值的事物, 心態或行為與他人分享, 甚至免費教導有心學習的人. 曾如此盡力的人會認識教別人一些新事物絕非易事, 因為若遇上像我一樣眼慢手拙的材料, 只能用曾國藩幕僚替他把軍情實況從屢戰屢敗改為屢敗屢戰來自我安慰, 或說是為自己打氣. 不過若師生都持之以恆, 一朝學習有成, 用苦盡甘來形容也不足夠. 如此的愛人如己跟無涯的慾望, 應該大不相同吧, 何況從中得到的欣悅更在本質上與無窮的貪慾有天壤之別呢? 基督徒將來在天家, 可以不受任何限制地享受尋根究底地體悟天父上帝一切創造的精妙, 各種被造之物的互動與配合的恰當, 被罪破壞的關係及破損如何被創造主修補得天衣無縫, 怎能叫我們不常存感謝與頌讚的心, 而又不落在文題景況之中啊!

部落格連結:  https://pastorhenrychou.blogspot.com  見報日期: 2019/1/11